所謂“有恒產(chǎn)者有恒業(yè)”，對(duì)于蕓蕓眾生來說，房屋是私人的避所，是家的象征，房屋是他們?nèi)烁駲?quán)、生存權(quán)不可或缺的構(gòu)成。但我國(guó)土地實(shí)行社會(huì)主義公有制（包括全民所有制和農(nóng)民集體所有制兩種形式），土地所有權(quán)也相應(yīng)地存在國(guó)家土地所有權(quán)和集體土地所有權(quán)兩種類型。由于一切地上建筑物的修建都需要土地作為依托（房屋也不例外），為了統(tǒng)籌全國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工業(yè)用地的需求越來越大，在總土地面積不變的情形下，難免要占用一些其他用地，土地征用便產(chǎn)生了。被征用的土地中，農(nóng)村建設(shè)用地（如宅基地）就占了很大一部分。國(guó)家通過征用的方式來實(shí)現(xiàn)土地所有權(quán)在國(guó)家和農(nóng)民集體之間的轉(zhuǎn)移。而土地征用有一個(gè)很大的特點(diǎn)就是強(qiáng)制性，它意味著基于國(guó)家的單方面的意思表示就可以產(chǎn)生征用法律關(guān)系，無需被征用土地的使用人同意。也正因?yàn)檫@種強(qiáng)制性，在這種法律關(guān)系中不必遵循等價(jià)有償原則。這樣，在征用的過程中，房屋所有權(quán)歸個(gè)人所有和房屋所依托的土地所有權(quán)不能歸個(gè)人所有之間就形成了一對(duì)矛盾。被征用土地上建筑物的所有權(quán)人無法對(duì)抗國(guó)家對(duì)土地的所有權(quán)。一旦土地被征用，被征用土地上居住的居民就必須搬遷，如何保護(hù)拆遷居民的利益就成為關(guān)系社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的重要問題。

一、從理論上講私有財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)受到保護(hù)

保護(hù)人的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的本質(zhì)在于保護(hù)人的自由意志。人的自由、權(quán)利如果僅僅只是停留在一般抽象主觀的層面，那么，這種自由、權(quán)利就不是現(xiàn)實(shí)的自由與權(quán)利。人格、人的自由及其權(quán)利必須從其純粹抽象性、主觀性中走出來，必須通過客觀、物的東西使自己成為現(xiàn)實(shí)。私有財(cái)產(chǎn)所有權(quán)就是人格走出這種純粹主觀性成為客觀定在的中介。黑格爾在《法哲學(xué)原理》一書中說“所有權(quán)所以合乎理性，不在于滿足需要，而在于揚(yáng)棄人格的純粹主觀性；人唯有在所有權(quán)中才是作為理性的存在的?！比酥烁窦捌錂?quán)利都是建立在所有權(quán)基礎(chǔ)之上的。在黑格爾看來，人作為自由意志的存在，總是要將自身的自由意志固定。自由意志的固定過程，就是對(duì)物的占有過程。這個(gè)占有通過人對(duì)外部世界的能動(dòng)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)。他還說：“人有權(quán)把他的意志體現(xiàn)在任何物中”，人對(duì)一切物有“據(jù)為己有的絕對(duì)權(quán)利”。 所謂人有權(quán)將自己的意志體現(xiàn)在任何物中，有將一切物據(jù)為己有的絕對(duì)權(quán)利，這里包含著如下幾層含義：其一，這不是針對(duì)某一具體人而言，而是在一般意義上指所有的人而言。其二，這種權(quán)利的絕對(duì)性在于：一方面，物作為外在自在之物，并無任何規(guī)定性，亦沒有自身的目的性。物從人的自由意志中獲得其“規(guī)定和靈魂”，并成為人的東西，成為人的自由意志之存在，并進(jìn)而具有目的性。另一方面，人不同于這些外在物之處就在于：人是自由意志的存在，人的意志對(duì)于物具有“優(yōu)越性”，因?yàn)槿说囊庵臼亲栽谧詾榈刈杂纱嬖诘?。其三，人的意志有其無限性特質(zhì)。這種意志的無限性就在于：意志要求的無限可能性與活動(dòng)能力的無限可能性。在可能性的意義上，“所有的物都可變?yōu)槿藗兯小薄?人對(duì)物的占有過程是一種對(duì)象化存在的過程。在這個(gè)對(duì)象化存在過程中，同時(shí)存在著兩個(gè)方面的運(yùn)動(dòng)：將物變?yōu)樽约旱囊庵?，將自己的意志變?yōu)槲铩?即，人對(duì)物的占有，一方面使人的自由意志成為實(shí)在的，另一方面，又揚(yáng)棄物的自然自在性而使其成為自由意志。于是，在對(duì)物的占有中，物就是意志，意志就是物，物與意志合而為一。在這里，人格、自由意志及其權(quán)利，是一個(gè)活生生的統(tǒng)一體。人對(duì)物的占有不是空洞觀念性的，而是有其現(xiàn)實(shí)性特質(zhì)：當(dāng)我能夠說我占有某物時(shí)，我就已“把某物置于我自己外部力量的支配之下”了。 這是一個(gè)具有感性直接性的事實(shí)。在這種感性直接性中，標(biāo)識(shí)出我自己是作為現(xiàn)實(shí)的主體存在。如果人們不能將物置于自己外部力量的支配之下，或者換言之，如果人們不能有效地對(duì)物行使支配權(quán)，就無所謂對(duì)物的占有，亦無所謂主人身份或主體性地位。

聯(lián)系到黑格爾曾表達(dá)過的人格是自由意志的單一定在的思想，黑格爾關(guān)于人格的定在、人格以所有權(quán)為基礎(chǔ)等思想，就內(nèi)在地包含著非常值得注意的內(nèi)容：對(duì)作為自由意志單一定在的單個(gè)人的所有權(quán)的肯定。這種所有權(quán)甚至還是單個(gè)人得以成為自由的現(xiàn)實(shí)存在的前提：?jiǎn)蝹€(gè)人擁有這種所有權(quán)其關(guān)鍵并不在于滿足自己的某種生理、心理、社會(huì)的直接需要，而在于這本身表明“我”是作為“我”這一獨(dú)立主體實(shí)際存在著，“我”不僅在觀念中是自由的， “我”在現(xiàn)實(shí)中也是自由的。這種單個(gè)人的所有權(quán)就是私人所有權(quán)，其實(shí)質(zhì)內(nèi)容就是人格實(shí)在性。不能否定這種私人所有權(quán)，否則就事實(shí)上是在否定人格的獨(dú)立性。也不能以公共的名義否定私人的所有權(quán)。因?yàn)?，一方面，一般說來公共所有是所有權(quán)的公共所有，而所謂所有權(quán)的公共所有總是指的某一些部分人的公共所有，故，它總是以一個(gè)個(gè)具體人為所有權(quán)主體 ；另一方面，私人所有權(quán)直接構(gòu)成個(gè)人作為獨(dú)立人格現(xiàn)實(shí)存在的基礎(chǔ)，對(duì)于私人所有權(quán)的否定，并不僅僅是否定個(gè)人的物權(quán)，而是否定個(gè)人的人格權(quán)。沒有現(xiàn)實(shí)所有權(quán)的自由意志與獨(dú)立人格，難免空幻。

根據(jù)黑格爾的看法，“私人所有權(quán)”有其“必然性”，這個(gè)必然性就在于私人所有權(quán)使個(gè)人、個(gè)人人格及其意志成為現(xiàn)實(shí)的存在。個(gè)人借助于這種私人所有權(quán)使自己獲得定在，成為社會(huì)生活中的一個(gè)現(xiàn)實(shí)單元。在現(xiàn)實(shí)生活中，人總是具體的、總是以一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的生命個(gè)體的樣式存在著，個(gè)人的生動(dòng)具體現(xiàn)實(shí)存在，就是人的生動(dòng)具體現(xiàn)實(shí)存在。因而，私人所有權(quán)對(duì)于自由意志、對(duì)于人的存在而言，必不可少。“在所有權(quán)中，我的意志是人的意志；但人是一個(gè)單元，所以所有權(quán)就成為這個(gè)單元意志的人格的東西。由于我借助于所有權(quán)而給我的意志以定在，所以所有權(quán)也必然具有成為這個(gè)單元的東西或我的東西這種規(guī)定。這就是關(guān)于私人所有權(quán)的必然性的重要學(xué)說?！睂?duì)于私有財(cái)產(chǎn)的合法占有，可以從兩個(gè)不同的角度來分析：滿足需要和自由的定在。前者是從需要及其滿足角度上的規(guī)定，后者則是從“自由的角度”所作出的規(guī)定。后者是一個(gè)哲學(xué)的規(guī)定，顯得更為深刻。占有財(cái)產(chǎn)當(dāng)然有滿足我的各種需要的因素，正是在這個(gè)意義上，占有、擁有財(cái)富就成了“滿足需要的一種手段”。但是，占有并不僅僅是為了滿足自然沖動(dòng)及其需要，甚至滿足需要亦不是占有的首要目的或“首要的東西”。占有是自由的定在。沒有財(cái)產(chǎn)權(quán)，就沒有自由。沒有財(cái)富，一切自由都是空洞虛幻的。如果一個(gè)人連基本的生存都得不到保證，各種所謂的人格權(quán)、自由權(quán)，都不過是水月鏡花。所以，“從自由的角度看，財(cái)產(chǎn)是自由最初的定在，它本身是本質(zhì)的目的?！币嬲@得自由，必須爭(zhēng)得財(cái)產(chǎn)權(quán)。這也正是馬克思從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析資本主義生產(chǎn)關(guān)系，要求打破資產(chǎn)階級(jí)所有權(quán)，使無產(chǎn)階級(jí)獲得經(jīng)濟(jì)上的解放這一思想的深刻之處。[page]

二、私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)的法律體現(xiàn)

儒家思想的代表人物孟子曾說過：“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心?！笨梢姡芫靡郧叭藗兙鸵呀?jīng)給予私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)以重視。2004年3月，十屆全國(guó)人大二次會(huì)議審議通過的憲法修正案，根據(jù)我國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況，對(duì)現(xiàn)行憲法有關(guān)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的規(guī)定作了重要修改，這成為私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)的標(biāo)志性成果。修正后的憲法第13條規(guī)定：“公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯。”“國(guó)家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)?！薄皣?guó)家為了公共利益的需要，可以依照法律規(guī)定對(duì)公民的私有財(cái)產(chǎn)實(shí)行征收或者征用并給予補(bǔ)償?！?/p>

我國(guó)關(guān)于私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)的憲法規(guī)定體現(xiàn)了自由意志的內(nèi)在本質(zhì)?！拔摇钡囊庵径ㄔ谟凇拔铩敝?，不僅使“我”成為單一的具體存在，而且亦使“物”成為“我”的，這樣“我”的意志就被引入所有權(quán)中，所有權(quán)就獲得了私人的性質(zhì)，這就是“私人所有權(quán)”。而作為物權(quán)的所有權(quán)，具有絕對(duì)的排他性，所以是絕對(duì)不容侵犯的，而是就如人格一樣永受尊重的，僅限于為了其本身更好的實(shí)現(xiàn)而被合法的“侵犯”，而且還必須得給予一定的補(bǔ)償。這恰如修改后的憲法所規(guī)定的一樣，公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)等合法的財(cái)產(chǎn)權(quán)是不容侵犯的，國(guó)家在實(shí)施征收、征用時(shí)也必須是在公共利益的前提下才能進(jìn)行，而且還得給予補(bǔ)償。這是對(duì)自由意志的尊重，更是對(duì)人格的尊重。

三、土地征用中如何體現(xiàn)對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)

（一）土地征用制度的作用。征用土地常常與房屋拆遷聯(lián)系在一起。房屋則是人們得以安身立命的私有財(cái)產(chǎn)。城市規(guī)劃建設(shè)每天都在進(jìn)行，政府對(duì)土地的征用和居民拆遷當(dāng)然難以避免。實(shí)事求是地說，幾十年來，土地征用制度為完善土地法律制度，保障社會(huì)主義建設(shè)順利進(jìn)行發(fā)揮了巨大作用。首先，它滿足集體土地進(jìn)入房產(chǎn)市場(chǎng)的內(nèi)在和外在需求的需要。我國(guó)存在較大面積的集體所有的土地，這既是歷史的產(chǎn)物，也是現(xiàn)實(shí)的需要。在我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，城鄉(xiāng)差距長(zhǎng)期存在，城鄉(xiāng)之間始終存在著一個(gè)農(nóng)村向城市所取資金和城市向農(nóng)村所取土地的問題，資源配置的經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律不可避免要使集體土地涉足城市房產(chǎn)市場(chǎng)；另外隨著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展和社會(huì)城市化的加速進(jìn)行城市對(duì)土地的需求將不斷擴(kuò)大。為了滿足城市對(duì)土地的需求，填補(bǔ)需求缺口，城市除了向高空發(fā)展外，就剩下向城市郊區(qū)農(nóng)村索取集體土地這一唯一途徑了，這是必然的，也是解決城市土地需求問題的根本途徑。其次，它適應(yīng)我國(guó)國(guó)情，保護(hù)農(nóng)業(yè)用地的需要。 我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，同時(shí)又是一個(gè)人多地少，耕地資源貧乏的國(guó)家，集體所有的土地肩負(fù)著十幾億人口的溫飽重任，隨著人口的急劇增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，人地相爭(zhēng)的矛盾將十分突出，因此，國(guó)家將“十分珍惜，合理利用土地和切實(shí)保護(hù)耕地”作為我們的一項(xiàng)基本國(guó)策。農(nóng)業(yè)用地改為房地產(chǎn)開發(fā)用地，其短期經(jīng)濟(jì)效益確實(shí)十分明顯，這成為導(dǎo)致我國(guó)耕地減少的直接原因之一，如果對(duì)農(nóng)業(yè)用地改為房地產(chǎn)用地不加以限制，任其自由發(fā)展，勢(shì)必影響到作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)，增加不安定因素，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的混亂。設(shè)立土地征用制度就是為了限制集體土地任意進(jìn)入房產(chǎn)市場(chǎng)，確實(shí)需要的，必須履行國(guó)家機(jī)關(guān)的嚴(yán)格審批程序收歸國(guó)有后，方可有償出讓。

征用土地的原因是國(guó)家建設(shè)之需要，也即憲法第5條所指的公共利益的需要。站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的角度上看這么做的好處毋庸置疑。但是，并不意味著公共利益可以無條件的高于個(gè)人利益。當(dāng)人們傾其半生精力修建的家園在推土機(jī)的轟鳴聲中紛紛塌落時(shí)，他們有權(quán)利要求再有一個(gè)安身立命之所。目前人們和政府之間關(guān)于征用土地這個(gè)問題的爭(zhēng)執(zhí)，主要發(fā)生在合理補(bǔ)償?shù)臄?shù)額問題方面。有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，各地的拆遷糾紛急速增加，民怨逐步升溫。這種嚴(yán)重的不協(xié)調(diào)，勢(shì)必導(dǎo)致社會(huì)矛盾的嚴(yán)重激化和相關(guān)惡性案件的頻頻發(fā)生。在一個(gè)法治的社會(huì)中，司法應(yīng)是解決社會(huì)矛盾、尋求社會(huì)公平與正義的最有效的手段。

（二）土地征用中保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的不足與完善。關(guān)于土地征用和房屋拆遷的規(guī)定主要是《憲法》、《土地管理法》、《城市房屋拆遷管理?xiàng)l例》及各地根據(jù)自身情況制定的一些地方法規(guī)。這些法律、法規(guī)在土地征用的條件、程序及房屋拆遷管理、拆遷補(bǔ)償和安置以及違規(guī)罰則等方面，做了些切實(shí)可行的規(guī)定。但是，如果我們仔細(xì)研究有關(guān)內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)，其中有些條款的確需要重新考量并及時(shí)修改。其問題主要表現(xiàn)在：1、征地補(bǔ)償必須以土地的市場(chǎng)價(jià)格為依據(jù)，實(shí)行公平補(bǔ)償。土地征用是政府強(qiáng)制性取得集體土地所有權(quán)的一種方式。這種所有權(quán)的轉(zhuǎn)移是在有償?shù)姆绞较掳l(fā)生的。在此過程中，土地權(quán)利的轉(zhuǎn)移不是一種市場(chǎng)行為，而是一種行政行為。為了國(guó)家建設(shè)的需要，農(nóng)民集體不得以任何理由阻礙政府。此時(shí)農(nóng)民集體所有權(quán)表現(xiàn)為一種不完全的所有權(quán)，其收益權(quán)受到削弱。我國(guó)《土地管理法》中明確規(guī)定了土地征用的補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)，這種補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)雖在原來的基礎(chǔ)上有所提高，但仍存在一定的不足。它難以正確體現(xiàn)地塊的區(qū)位差異及各地不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等等，進(jìn)而難以維持農(nóng)民現(xiàn)有的生活水平，導(dǎo)致農(nóng)民對(duì)征地的不滿；政府低價(jià)獲得土地所有權(quán)、高價(jià)出讓土地使用權(quán)的行為，也難以為農(nóng)民所接受。為了切實(shí)保護(hù)農(nóng)民利益，也為了建立我國(guó)完善的土地市場(chǎng)，征地補(bǔ)償必須以土地的市場(chǎng)價(jià)格為依據(jù)，實(shí)行公平補(bǔ)償。在公平補(bǔ)償原則下，征用補(bǔ)償金包括兩部分：土地的市場(chǎng)價(jià)格和相關(guān)補(bǔ)助金。土地的市場(chǎng)價(jià)格是指某一宗特定土地處于現(xiàn)狀土地利用條件下，在公開市場(chǎng)中所有權(quán)形態(tài)所具有的無限年期的正常市場(chǎng)價(jià)格。在我國(guó)目前農(nóng)村，集體土地具有多重功能，即為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)的生產(chǎn)資料功能和對(duì)農(nóng)民進(jìn)行生存保障的社會(huì)保障功能及發(fā)展功能，農(nóng)地所有權(quán)的市場(chǎng)價(jià)格要體現(xiàn)這三重功能。相關(guān)補(bǔ)助金是指因征地而導(dǎo)致搬遷費(fèi)用、新的工作的前期費(fèi)用以及農(nóng)地中一些尚未折舊完畢的投資，對(duì)農(nóng)村建設(shè)用地（如宅基地）則還包括建筑物的補(bǔ)償費(fèi)。

2、在確定建筑物的補(bǔ)償費(fèi)時(shí)應(yīng)明確平等，采取自愿和協(xié)商的原則。在拆遷過程中，補(bǔ)償價(jià)格的確定不應(yīng)當(dāng)是由單方面決定的。任何強(qiáng)迫交易都不符合我國(guó)民法中有關(guān)平等、自愿和協(xié)商的基本原則。除了政府方面提出的“一般由所在地房屋管理局或?qū)ｉT的評(píng)估機(jī)構(gòu)”作出的評(píng)估報(bào)告外，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)許被拆遷人另行聘請(qǐng)其他中立的專業(yè)評(píng)估機(jī)構(gòu)提出不同的評(píng)估報(bào)告，并在此基礎(chǔ)上使當(dāng)事人有足夠的機(jī)會(huì)進(jìn)行平等協(xié)商。

各級(jí)政府在制定土地開發(fā)規(guī)劃時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視百姓的知情權(quán)和基本利益。避免不征求民意的暗箱操作。應(yīng)當(dāng)以法律的形式規(guī)定進(jìn)行公開的社會(huì)聽證，規(guī)定必要的“專家論證”。防止壟斷權(quán)力和長(zhǎng)官意志的濫用，在土地開發(fā)的實(shí)施階段，禁止根本不顧及當(dāng)?shù)鼐用竦睦嬉蟮膹?qiáng)制性開發(fā)。這樣，才能充分體現(xiàn)拆遷過程的公開性和透明度，充分尊重被拆遷人的合法權(quán)利。[page]

3、政府在糾紛中不應(yīng)當(dāng)回避責(zé)任。城市規(guī)劃和拆遷或授權(quán)開發(fā)商拆遷本身就是政府行為。但是在“條例”中，政府在下達(dá)了行政命令后，將“拆遷人（多為房地產(chǎn)開發(fā)商）”推前臺(tái)，自己“淡入”幕后，扮演一個(gè)“仲裁人”的角色。一旦拆遷人和被拆遷人對(duì)薄公堂，政府可以回避涉訟的責(zé)任和義務(wù)。這大概是一個(gè)極其富有“中國(guó)特色”的規(guī)定。這樣，固然減輕了政府機(jī)構(gòu)的壓力，但同時(shí)也無異于為政府官員的官僚主義和無視民眾疾苦提供了一個(gè)合法的借口。有關(guān)惡性事件成因的諸因素中，官僚的冷漠和資本的貪婪，顯然是引發(fā)民怨的重要因素。事實(shí)上，無論何種糾紛，政府無疑是這些糾紛的始作俑者。應(yīng)當(dāng)在法律上承擔(dān)不可推卸的義務(wù)和責(zé)任，至少應(yīng)當(dāng)和拆遷人共同承擔(dān)法律上的連帶責(zé)任。

綜上所述，中國(guó)要想徹底解決土地征用和房屋拆遷中的失序狀態(tài)，從根本上保護(hù)公民的權(quán)利不受侵害，僅靠行政命令顯然是不夠的。政府首先要認(rèn)真明確立法理念，對(duì)中國(guó)現(xiàn)行的法律法規(guī)進(jìn)行修改與完善。尤其是對(duì)個(gè)別明顯與國(guó)家法規(guī)不符，嚴(yán)重侵害被拆遷人利益的地方性法規(guī)和規(guī)章進(jìn)行及時(shí)的清理與廢止。使司法程序及時(shí)、有效地介入這個(gè)社會(huì)矛盾空前聚集的領(lǐng)域。在司法實(shí)踐中，充分發(fā)揮司法維護(hù)社會(huì)公平正義的作用，以化解由于拆遷過程中的不公平而引發(fā)的各種社會(huì)矛盾，保障社會(huì)的穩(wěn)定與良好秩序。（江蘇省響水縣人民法院·海明）

來源：中國(guó)法院網(wǎng)

北京圣運(yùn)律師為您整理關(guān)于本文的法律熱搜話題

●論土地征用中私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)措施

●論土地征用中私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)與管理

●土地私有制國(guó)家,土地征用的特點(diǎn)是什么?

●征收私有土地賠償

●征用私人土地怎么賠償

●私有制土地征用賠償

●國(guó)家已征用土地,私人還有權(quán)管業(yè)嗎?

●論土地征用中私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)與管理

●私人征收土地

●征用土地的權(quán)限

北京圣運(yùn)律師事務(wù)所為您推薦與本文相關(guān)內(nèi)容閱讀

●村集體財(cái)產(chǎn)分配不公怎么辦,村集體財(cái)產(chǎn)分配不公應(yīng)該怎么辦?:今日在線拆遷法、征收法律咨詢

●中國(guó)農(nóng)民的土地使用權(quán)？論中國(guó)農(nóng)民土地財(cái)產(chǎn)權(quán)利的貧困（下）：今日在線強(qiáng)拆評(píng)估法律咨詢

●中國(guó)農(nóng)民的土地使用權(quán)？論中國(guó)農(nóng)民土地財(cái)產(chǎn)權(quán)利的貧困（上）：今日在線強(qiáng)拆評(píng)估法律咨詢

●房屋拆遷財(cái)產(chǎn)分割糾紛的起訴材料有哪些??拆遷安置協(xié)議可以析產(chǎn)嗎：今日在線補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)法律咨詢

●拆遷安置房屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)嗎??根據(jù)規(guī)定拆遷怎么分安置房？：今日在線補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)法律咨詢

●離婚房屋拆遷怎么分割財(cái)產(chǎn)?房屋拆遷遇到強(qiáng)拆怎么辦：今日在線土地征收法律咨詢

●拆遷安置房屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)嗎??發(fā)生拆遷安置房糾紛怎么分配安置房？：今日在線補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)法律咨詢

●農(nóng)村房子屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)嗎?農(nóng)村房子邊上建廚房是違建嗎：今日在線土地征收法律咨詢

●回遷房是否屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)范圍,婚后的回遷房屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)嗎:今日在線拆遷法、征收法律咨詢

●繼子能不能繼承繼父母的財(cái)產(chǎn)?宅基地拆遷補(bǔ)償款能不能繼承：今日在線土地征收法律咨詢

●在自己宅基地下挖到的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)怎樣判?在自家宅基地下挖到財(cái)寶怎樣處理：今日在線土地征收法律咨詢

●什么財(cái)產(chǎn)可不可以作為遺產(chǎn)繼承?宅基地可不可以作為遺產(chǎn)分割：今日在線土地征收法律咨詢

●什么財(cái)產(chǎn)是不是能作為遺產(chǎn)繼承?宅基地是不是能作為遺產(chǎn)分割：今日在線土地征收法律咨詢

●在自己宅基地下挖到的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)怎么判?在自家宅基地下挖到財(cái)寶怎么處理：今日在線土地征收法律咨詢

●侵占他人財(cái)產(chǎn)如何報(bào)案?侵占他人宅基地怎么處理：今日在線土地征收法律咨詢

●南海李耀偉？李耀恒與佛山市南海區(qū)土地儲(chǔ)備中心財(cái)產(chǎn)權(quán)屬糾紛上訴案：今日在線強(qiáng)拆評(píng)估法律咨詢

●民事訴訟的被告能否申請(qǐng)財(cái)產(chǎn)保全,民事訴訟怎么申請(qǐng)財(cái)產(chǎn)保全:今日在線拆遷法、征收法律咨詢

●拆遷安置房屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)嗎??發(fā)生拆遷安置房糾紛怎么分配安置房?：今日在線補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)法律咨詢

●保全裁定書收到后的應(yīng)對(duì)策略,關(guān)于財(cái)產(chǎn)保全裁定書的問題:今日在線拆遷法、征收法律咨詢

●村集體財(cái)產(chǎn)分配不公怎么辦,村集體財(cái)產(chǎn)分配不公應(yīng)該怎么辦?:今日在線拆遷法、征收法律咨詢

內(nèi)容審核：黎雪雁律師

來源：臨律-論土地征用中私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，論土地征用中私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)